Объективная психология и китайская медицина

Согласно китайской философии в самом общем виде женское и мужское начало связаны со следующими понятиями:

Женское начало - материальное, Инь; Мужское начало - духовное, Ян.

Если дальше следовать философии Инь–Ян по вопросам цвета и веществ, то трудно найти стройное логическое обоснование и связи с объективной психологией.

В особенности это касается к тому, что в китайской медицине к женскому началу (Инь) приписывают такие понятия, как земля, сырость, вода, темнота, черный цвет, ночь, луна, печаль и другие понятия, имеющие отрицательную эмоциональную нагрузку. А, к мужскому началу (Ян) приписывают такие понятия, как свет, огонь, день, радость и другие понятия, имеющие положительную эмоциональную нагрузку. В то же время утверждается, что женское и мужское начало в здоровом человеке должны быть уравновешены и создают гармонию. С утверждением о гармонии двух начал можно согласиться, но тогда нелогично придавать женскому и мужскому началам отрицательное и положительное значения. Отрицательное и положительное при равновесии не могут создать гармонию, т.к. результатом будет ноль, пустота. Гармонию создает согласованность двух равноценных начал. В целом необходимо отметить, что вряд ли следует рассматривать древнюю китайскую философию на основе современной логики. Принципиальное значение имеет то, что в китайской философии женское начало ассоциируется с материальным, а мужское – с духовным.

Известно, что материальное (женское начало) понимается как нечто конкретное, вещественное, практическое, детальное, восприятие деталей окружающего мира, проявление практического ума, здравого смысла, т.е. логики. А, духовное (мужское начало) понимается как нечто общее, принципиальное, идейное, целое, восприятие окружающего мира в целом без анализа деталей на основе чувства, т.е. интуиции. Таким образом, можно сделать вывод о том, что женское начало связано с восприятием деталей и быстрым практическим умом, а мужское начало – с целостным восприятием и духом. Действительно, детали для женщин имеют огромное значение. Женщины обладают большим практическим умом, лучшей тактикой поведения, лучшей приспособляемостью к быстрым изменениям окружающей среды, чем мужчины. В то же время, для мужчин важными являются идея, дух, неторопливость, оценка ситуации в целом и выработка стратегии. Поэтому женское начало ассоциируется с быстротой практического ума и подвижностью, т.е. - с огнем, пламенем, логикой а мужское начало – с духом и долговечной памятью, т.е. водой, интуицией (вода есть жидкий кристалл, обладающий долговечной памятью).

Если обобщить сказанное, то можно построить наглядную таблицу понятий, связанных с женским и мужским началами.

Женское начало	Мужское начало
Материальное Огонь Логика Инь	Духовное Вода Интуиция Ян

Необходимо сказать, что в распространенной психологической литературе особенности женского и мужского начал представлены наоборот. Почему-то, практический ум, восприятие деталей и логику относят к мужскому началу, а дух, целостное восприятие и интуицию – к женскому началу. Это заблуждение, по видимому, связано с тем, что выводы сделаны на основе жизненных наблюдений и распространенных представлений, а не на основе системного подхода и логических моделей.

Женское и мужское начало можно связать с доминированием одного из полушарий головного мозга человека. Из научной литартуры хорошо известно, что существует функциональная асимметрия полушарий головного мозга, согласно которой правое полушарие отвечает за целостное восприятие, интуицию, а левое полушарие – за восприятие деталей, логику. Поэтому левое полушарие отвечает за женское начало, а правое – за мужское. Доминирование одного из полушарий означает доминирование женского или мужского начал, что может быть определено измерением мощности электромагнитного излучения полушарий. Если два полушария излучают электромагнитные волны с одинаковой мощностью, то это означает равновесие двух начал – женского и мужского, логики и интуиции. Но это еще не означает гармонию личности. Гармонию создает не равновесие двух начал, а их согласованность во времени. Другими словами, гармонию создает согласованность колебательных процессов в двух полушариях по фазе, что в физике называется когерентностью. Равновесие является только обязательным условием, но не достаточным. Если есть равновесие, но при этом нет согласованности (когерентности), то будет хаос, а не гармония.

Таким образом, для того, чтобы построить двумерную систему необходимо в китайскую философию Инь-Ян кроме равновесия ввести еще один параметр – согласованность двух начал по времени. Кроме того, необходимо выявить закономерности перехода одного начала в другое и их согласованности по времени.

В китайской медицине учение о меридианах имеет системный характер и выстроено логически. Поэтому легче установить связь между объективной психологией и учением о меридианах. При этом необходимо дополнить учение о меридианах закономерностями расположения парных меридианов по уровням согласованности между собой (измерение Y) и по балансу (измерение Х) для построения 2-мерной системы.

Кроме того, для диагностики по китайской медицине на основе объективной психологии необходимо установить:

- гармонию (когерентность) всех меридианов между собой для

определения вероятности возникновения расстройств здоровья в целом;

- числовую оценку веса каждого меридиана;

- числовую оценку дисфункции каждого меридиана в

зависимости от двух параметров - гармонии и веса меридианов;

- числовую оценку баланса парных меридианов;

- цветовое отображение каждого меридиана в нанометрах (для проведения

пооследующей цветотерапии);

Закономерность расположения в таблице 49 психологических типов 14 меридианов
Из китайской медицины известны психо-эмоциональные характеристики людей с доминированием соответствующего меридиана. Сравнение психо-эмоциональных характеристик меридианов с характеристиками психологических типов по объективной психологии показывает, что существует четкая зависимость между ними. Характеристики меридианов практически совпадают с характеристиками определенных психологических типов.

Необходимо отметить, что существует еще одно важное совпадение объективной типологии с учением о меридианах. В китайской медицине выделяют 7 женских и 7 мужских меридианов. Всего 14 меридианов и соответственно 14 состояний. В объективной типологии существует 7 уровней психотипов по степени согласованности колебательных процессов в левом и правом полушариях, что соответствует согласованности женского и мужского начал. Кроме того, существует 7 значений доминирования полушарий, что соответствует доминированию женского или мужского начала. Таким образом, получается 49 психологических состояний (7х7). В отличии от китайской медицины в объективной типологии, помимо того, что существует 7 «женских» и 7 «мужских» психотипов, предусмотрен еще 7 шагов перехода от женского начала к мужскому и наоборот. Именно поэтому получается 49 психотипов, а не 14. При сопоставлении 14 меридианов с 49 психотипами получается, что в каждый меридиан входит 3 психотипа. Это позволяет определить 3 состояния каждого меридиана, которые отличаются интенсивностью функционирования (весом) и постепенным приближением к противоположному (парному) меридиану. Всего получается 42 подсостояния меридианов (3х14=42). К этому добавляются еще 7 равновесных состояний парных меридианов, которые соответствуют 7 равновесным психотипам между женскими и мужскими началами. Таким образом, в результате сопоставления учения о меридианах с объективной типологией можно определить 49 состояний для 14 меридианов.

Существует еще одна аналогия между объективной психологией и китайской медициной, что позволяет определить гармонию меридианов. Согласно объективной психологии гармония личности соответствует согласованности (когерентности) колебательных процессов в двух полушариях при равновесии амплитуд этих колебательных процессов. Другими словами, гармония личности соответствует согласованности женского и мужского начал при их равновесии. Согласно китайской медицине гармония достигается при равновесии женского и мужского начал.

Объективная психодиагностика позволяет определить степень гармонии личности и, таким образом, определить степень гармонии меридианов (их согласованности).

Ниже приводится таблица 49 психотипов с указанием расположения 14 меридианов. Соответствие меридианов и психотипов определено на основе схожести их психо-эмоциональных характеристик в китайской медицине и объективной типологии.


В этой таблице приняты следующие обозначения:

L – Логика,

I - Интуиция,

S - Устойчивость (стабильность),

D - Импульсивность (дестабильность),

H - Степень гармонии личности

Цифры обозначают проценты.

Для 7 женских меридианов (ИНЬ) и 7 мужских меридианов(ЯН), расположенных попарно, приняты следующие обозначения:

Далее, каждый столбец размножаем на 3. Получается по 3 столбца цветовой гаммы

для женского и мужского начал. Всего 3х7+3х7= 42 состояний.





Теперь нужно определить переходный цвет между женским и мужским началом для среднего столбца. Этот цвет должен быть нейтральным, черно-белым, с постепенным просветлением серого цвета снизу вверх в среднем столбце в соответствии со степенью гармонии личности. Интенсивности серого цвета для остальных 42-х типов распределены по столбцам. Чем дальше столбец от центра, тем светлее серый цвет и, соответствунно больше будет вес (интенсивность) цвета в мультицветной таблице. Таким образом, каждый цвет получает свой вес. Ниже приводится матрица весов черно-белого цвета с обозначением веса (прозрачности в процентах) для каждого психотипа.

Матрица прозрачности серого цвета для определения весов при составлении мультицветной таблицы

Теперь нужно соединить две матрицы – черно-белую и цветную и указать психотипы и соответствующие меридианы. Получается мультицветнаяя таблица 49 психотипов , в которой каждому психотипу и меридиану соответствует определенный цвет с определнной интенсивностью.

Из этой мультицветной таблицы видно, что цвет каждого меридиана определен в нанометрах и имеет три уровня интенсивности в зависимости от от 3-х психотипов, входящих в данный меридиан.