Александр Свияш
Скачать 3.24 Mb.
|
часть ранее общенародной собственности.  Другое дело, если, официально получая зарплату в кассе, вы обижаетесь
на мир — за это вы «отработаете» по полной катушке. Или если вы при полу- чении взяток унижаете людей, испытывая удовольствие от своей власти. Это уже осуждение и презрение к людям, которое наказывается, например, с помощью милиции или криминальных элементов. Точно так же какой-нибудь киллер может благополучно жить долгие годы, если он относится к выполняемым им убийствам как к трудной, но необходи- мой работе, не имея никаких эмоций по отношению к своей жертве. Его ра- бота — это игра, в которой он должен победить — обмануть службу безо- пасности, следственные органы, частных сыщиков и т. д. Он эмоционально не привязан к своей жертве, он даже не знаком с ней. Поэтому его «сосуд кармы» может не наполняться даже при успешном выполнении этой нелюби- мой нашим обществом работы. Тем более что с точки зрения нашей теории кармы киллер есть всего лишь инструмент в руках «смотрителя» своей жер- твы, который принял решение забрать жизнь у своего подопечного. (Но кил- лер «чист» только с точки зрения заполнения своего «сосуда кармы», то есть «наработанной» кармы. Однако, отбирая чужую жизнь, у киллера может по- явиться кармический долг перед тем человеком, чью жизнь он досрочно обо- рвал, но это уже относится к его будущей «зрелой» карме, которую мы сей- час не рассматриваем). Другое дело, если убийца наслаждается страхом своей жертвы, чувством власти над жизнью другого человека. Или начинает идеализировать свои суперменские способности. Это уже наказывается, и достаточно быстро. Так что, оценивая свои поступки, рекомендуется смотреть на них не с точки зрения морали: не укради, не прелюбодействуй, не собирай себе со- кровищ и т. д. Нужно смотреть, какие чувства и мысли вас посещают при выполнении неправильных с общепринятой точки зрения поступков. Если при этих (и любых других поступках) у вас не возникает негативных пере- живаний, то в этом случае у вас все в порядке, по этой трубе не капает. В противном случае вам нужно менять свое отношение к жизни. Заметьте, именно отношение, а не поступки, какое бы негодование ни вызвало это ут- верждение у вас. Например, вы спокойно могли относить к плохим поступкам ваше куре- ние (переедание, чрезмерное увлечение футболом или сексом и т. д.). То есть вы курили и осуждали себя за это. И именно из-за вашего самоосужде- ния курение стало по-настоящему плохим поступком и привело к накопле- нию переживаний в вашем сосуде. А при накоплении большого количества самоосуждений недалеко и до онкологии. Так может быть, есть смысл пере- стать осуждать себя за то, что вы не имеете сил или воли бросить? Поэтому прикиньте, за какие свои поступки вы осуждали себя, и как дол- го и сколь активно вы это делали. И, соответственно, насколько заполнен ваш сосуд по этой трубе. Кстати, если при прочтении этих строк у вас появилось негодование, то, скорее всего, вы «зацеплены» за нормы морали или общепринятые принци- пы поведения человека. Подумайте об этом. Оценка исполнения кармических задач. Еще одна труба называется «неис- полнение кармических задач». Наказание по этой «статье» включается, по на- шим наблюдениям, в возрасте старше 35—40 лет. До этого ваш «смотритель» ждет, не одумались ли вы и не занялись ли любимым делом. Если нет, то он включает свой «воспитательный» процесс. Воспитание обычно идет изнутри, путем включения вашей неудовлетворенности жизнью, раздражения на окру- жающих, упадка сил или высокой конфликтности, и т. д. Поэтому критерием S включенности «воспитания» по этому параметру является наличие у вас скрытого желания заниматься каким-то делом и необъяснимая неудовлетворенность жиз- нью. Если вам знакомы такие состояния, то рекомендуем задуматься, исполняете ли вы свою кармическую задачу. Хотя более подробно о возможных кармических задачах мы расскажем чуть позже. Странный мир. Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в кото- ром могут процветать убийцы или взяточники и наказываться болезнями и ли- шениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править правед- ник — именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никог- да. И, скорее всего, уже не будет, как ни огорчительно это звучит. Правила жизни в этом мире устанавливаем не мы, а Высшие силы. Но чело- вечество придумало другие правила, и большая часть людей старается жить в соответствии с ними, нарушая требования Высших сил и получая за это «воспи- тательные» воздействия. Задумайтесь над этим утверждением и еще раз про- смотрите свою систему ценностей. Допустима ли она для разумного существа, попавшего в чужой мир на небольшой срок? Мы рассмотрели вариант самооценки заполненности «сосуда кармы» по ре- зультатам просмотра всех своих клапанов. Он должен дать определенные ре- зультаты. Но возможен и другой путь. Оценка по косвенным признакам «воспитания». Поскольку просто заглянуть
Поскольку перечень возможных «воспитательных» мер известен, то, рас- сматривая их, можно оценить количество наших грехов. И, может быть, даже понять, из каких клапанов у нас подтекает. Несложно понять, что наш «смотритель» может воздействовать на нас, приме- няя следующие «воспитательные» меры: мелкие неприятности, разрушение пла- нов, проблемы на работе, проблемы в семье или с детьми, разрушение личной жизни, болезни. Определенного порядка или последовательности применяемых наказаний, скорее всего, нет. Наказания подбираются индивидуально, в соответствии с вашими идеализациями или неправильными убеждениями. Хотя мелкие непри- ятности и болезни разной степени тяжести посещают практически всех. Поэтому мы предлагаем вам пройтись по событиям вашей жизни, начиная с самого раннего детства, и по степени их сложности (или тяжести) оценить уро- вень заполнения вашего «сосуда кармы». Чтобы оценить количество накопленных вами негативных переживаний, попробуйте оценить степень вашей удовлетворенностью жизнью и наличие «вос- питательных» воздействий на вас по каждому из следующих показателей (шкал оценки):
Если вы чувствуете, что жизнь «достает» вас хотя бы по одному из ука- занных выше показателей, то смело можете считать, что ваш сосуд заполнен на 60%. Если неприятности идут по двум-трем шкалам, то ваш уровень бли- зок к 75%. И если все дела разваливаются и вы чувствуете, что почти все ваши усилия кем-то блокируются, то уровень грехов в вашем сосуде достиг 85—90%. Это укрупненные показатели, а можно привести более дробные. Примерные оценки. Если у вас неизлечимая болезнь типа рака или вы отбы-
Если у вас есть очень неприятные заболевания, но не смертельные, то заполненность несколько меньше — до 90%. Если есть развал всех планов, крупные долги, серьезные несчастные слу- чаи типа автомобильной катастрофы с тяжелыми последствиями, пожара, ограбления и т. п., то, скорее всего, ваш сосуд заполнен на 85—90%, и это почти «последний звонок» от вашего «смотрителя» о необходимости пересмот- реть отношение к жизни. В случаях, когда вас преследуют проблемы с деньгами (а у кого их нет?) или с реализацией других планов, часты «разборки» в семье или не все полу- чается с интимной жизнью, то ваш сосуд заполнен на 75—85%. Что не смер- тельно, но достаточно сильно отравляет жизнь. И, наконец, если у вас все нормально, но могло бы быть и получше, то ваш сосуд заполнен на 60—75%. Что очень хорошо, и не нужно загружать его больше. Заполненность «сосуда кармы» на 15—40% часто имеют люди, занимаю- щиеся духовной, просветительской, целительской или иной милосердной де- ятельностью, и не обремененные проблемами материального обогащения или другими идеями о неправильности устройства этого мира. Либо люди, зани- мающиеся специальными техниками чистки негативных переживаний. Либо люди, каждую неделю (без пропусков) ходящие на исповедь в церковь и вы- полняющие все остальные религиозные обряды. Динамическое управление сосудом. С двумя последними категориями лю- дей возникает интересная ситуация. С одной стороны, они могут иметь кучу идеализации и быть очень недовольны жизнью. Вроде бы их сосуд должен быстро заполняться. Но они, не меняя своего отношения к жизни, использу- ют специальные техники или религиозные обряды очистки от грехов. В ре- зультате заполнение их сосуда не достигает уровня, когда «смотритель» дол- жен создавать им ситуации по разрушению их системы ценностей. Поддерживать свой «сосуд кармы» в таком положении довольно сложно. Стоит чуть зазеваться с чистками, сосуд наполнится и «смотритель» возьмется за свое «воспитание». Такое управление уровнем своих грехов получило на- звание «динамическое управление сосудом кармы». В итоге ваш «смотритель» оказывается в недоумении. Человека, имеюще- го много идеализации, нужно «воспитывать», но воспитывать как следует нельзя, потому что грехов для этого маловато. Что же будет происходить в этой ситуации? Скорее всего, ваш «смотритель» вынужден будет выполнять ваши просьбы или заказы. Но одновременно он постарается сделать это так, чтобы вы получи- ли от этого минимум удовлетворения, поскольку в исполненном заказе все рав- но может присутствовать «воспитательный» аспект. Поясним это запутанное рас- суждение примером из реальной жизни. Светлана, 36 пет, интересная энергичная женщина, директор кадрового агентства. Раз- ведена. Светлана несколько пет была замужем, но муж не устраивал ее, поскольку оказался слабовольным и апатичным человеком. После развода Светлана занималась только бизнесом и добилась небольших успехов. В последние годы увлеклась астрологией, психологией, эзотерикой. Посещала многие семинары, ездила в Индию в ашрам Раджниша, занимается медитациями и эмоциональ- ными чистками. В последние годы Светлану стала тревожить ее личная жизнь, го есть отсутствие достойного мужчины, желающего стать ее мужем. Ей хочется выйти замуж за самостоя- тельного, обеспеченного, развитого и сексуального мужчину и иметь от него ребенка. В принципе, мужчин, желающих жениться на ней, достаточно. Но все они не соответ- ствуют ее идеалу, и она отвергает их без колебаний и внутренних переживаний. А идеал не появляется, несмотря на ее внутренние заказы. Диагностика ситуации. У Светланы мы как раз встречаем случай динамического управления своим «сосудом». С одной стороны, у нее имеется идеал мужчины, которого она хочет получить в мужья. Других мужчин она не признает (практически — осуждает). Поэтому, в соответствии с общими правилами, ей должен в мужья достаться мужчина, являющийся противоположностью ее идеалу. С другой стороны, с помощью специальных упражнений она очистила свой сосуд до 45%. Следовательно, ее «смотритель» или другие покровительствующие ей силы должны выполнять ее пожелания. А она желает иметь себе в мужья мужчину, соответ- ствующего ее идеалу. В соответствии с этим пожеланием к ней каждые полтора-два месяца буквально при- тягиваются новые женихи. То есть в кандидатах на замужество проблем вроде бы нет. Но одновременно все они не устраивают Светлану, поскольку не соответствуют ее идеалу (несамостоятельные, необеспеченные, с отклонениями в сексуальной ориентации и т. п.). Получается, что «смотритель», выполняя поставленный ею «заказ», все же одновременно пробует реализовать свой «воспитательный» процесс, подсовы- вая Светлане женихов, которые могут разрушать ее систему ценностей. Например, у последнего жениха Светлана в последний момент обнаружила необычную сексуальную ориентацию. Конечно, она сразу же «послала его по- дальше». И-при ее настойчивости она наверняка получит себе в мужья мужчину, полностью соответствующего ее идеалу. Но тут не все так просто. Поскольку она не изменила свою систему ценностей, то ее «смотритель», скорее всего, рано или поздно подсунет ей в мужья потенциального карми- ческого «воспитателя». Но такого, которого сразу распознать будет невоз- можно. А его странности или несоответствие идеалу обнаружится совсем не скоро, когда уже будет создана семья, появится ребенок и наступит время «воспитывать» Светлану. Хотя, может быть, оно не наступит никогда. Но, на всякий случай, дефект у жениха должен быть. Этакая скрытая «мина», гото- вая взорваться в любой момент. То есть формально «заказ» будет выполнен, и «запрошенный» Светланой мужчина будет соответствовать по внешним показателям тому, что она проси- ла. Но одновременно может быть реализована «воспитательная» функция, то есть этот мужчина все равно окажется кармическим «воспитателем», но через некоторое время — когда заполнение «сосуда кармы» Светланы достигнет нуж- ного уровня. Несмотря на вполне осознанный и рациональный выбор мужчины, без особой любви.  Сначала — «воспитание», потом — заказ. Отсюда вытекает следующий вы-
вод. Использовать различные техники для очистки «сосуда кармы» — дело хорошее. Но если это делается без пересмотра системы ценностей и без от- каза от идеализации, то «воспитательный» процесс может быть все же реа- лизован, несмотря на отсутствие большого количества накопленных нега- тивных эмоций. То есть наше «воспитание», скорее всего, имеет приоритет перед исполнением наших заказов. Приведенной выше информации обычно хватает для того, чтобы любой человек смог оценить свои идеализации и количество накопленных им гре- хов с точностью до 5—10%. Это вполне приемлемая точность, позволяющая понять причины происходящих с вами событий и сделать соответствующие выводы. В дальнейших разделах книги мы иногда будем приводить примеры того, какие именно наборы идеализации приводили к тем или иным «воспитатель- ным» мерам со стороны Высших сил. А пока рекомендуем вам проанализи- ровать свое отношение к жизни и выявить свою систему ценностей. Один из вариантов решения этой задачи мы рассказали. Дневник самонаблюдений. Но есть еще один вполне рациональный путь выявления своей системы ценностей. Он заключается в том, что вы на- блюдаете за собой и анализируете — какие события вашей жизни вызы- вают у вас те или иные переживания. Речь идет о негативных пережива- ниях, естественно. Вспомнив очередную ссору или хотя бы внутреннюю вспышку раздраже- ния, вы включаете свой логический аппарат и выясняете, какая ваша идея была нарушена в ходе этого конфликта. Например, если ваша подруга (муж, сотрудница, начальник) высказали вам замечание, и это вызвало вспышку вашего раздражения, то нет ли у вас избыточной идеализации своих способ- ностей? Вы не позволяете никому поучать вас, поскольку сами все знаете? Но так ли это? За любым переживанием стоит значимая для вас идея, то есть идеали- зация. Выявите ее и скажите мысленно фразу типа: «Прости, Господи, что я идеализировала свои способности. Я больше не буду так поступать, пото- му что в мире наверняка найдется не меньше миллиона человек, более спо- собных, чем я». Подобные самонаблюдения полезно вести в Дневнике в виде ежеднев- ных записей. Мы рекомендуем делить страницу дневника на две половины. В первой половине вы подробно записываете событие вашей жизни, вы- звавшее негативное переживание. Во второй половине страницы вы запи- сываете результаты анализа, то есть выявленные идеализации. Или можно записывать событие жизни и проведенный анализ последовательно. Приведем пару примеров таких записей. Негативное переживание. 15.09.99 г. Сегодня во время разговора по телефо-
Выявленные идеализации. Похоже, что я не позволяю другим людям делать мне замечания или что-то советовать мне. То есть я считаю, что и так все хорошо знаю. Но почему же тогда я осталась без работы! Похоже, у меня сильна идеализация своих способностей и гордыня. Прости, Господи, я поняла свои ошибки и теперь буду прислушиваться к советам других людей — ведь они желают мне добра. Во всяком слу- чае, я больше не буду раздражаться, когда мне будут делать замечания. Негативное переживание. 25.10.99 г. Сегодня вечером ко мне подошел Сергей К. из нашего института и пригласил меня на вечеринку с его друзьями. И хотя я давно мечтала об этом, я растерялась и отказала ему. Я подумала: «Ну как я буду выглядеть по сравнению с ним! Он богатый, умный, известный. А я! Что я скажу его друзьям! Что я надену! Я буду самой бесцветной в их компании. Мне будет стыдно в их компании. Лучше я откажусь». Подобные мысли не позволили мне принять его предложение, а сейчас я страшно переживаю из-за этого. Как быть] Ведь он может больше не подойти ко мне!!! Выявленные идеализации. Я отказась потому, что я не могу позволить себе выгля- деть неумной и плохо одетой в компании людей, пусть даже неизвестных мне. Похоже, это типичная идеализация своего совершенства. Я не позволяю себе быть хоть на капель- ку хуже, чем другие. То есть я должна бьпь лучше всех! Но откуда у меня взялась эта мысль, ведь я так критично отношусь к себе! Да, это идеализация своего совершенства. Прости, Господи, теперь я осознала свои заблуждения и позволяю себе бьпь такой, какой Ты меня создал. Я все поняла, и теперь меня мало интересует, что подумают обо мне неизвестные {и даже известные) мне люди. Я позволяю себе бьпь несовершенной! Я радуюсь жизни, а что они обо мне подумают — это их проблемы. Примерно так могут выглядеть записи в вашем Дневнике самонаблюдений. В конце книги мы расскажем о нашем новом движении «Разумный путь», участ- ники которого уже давно и успешно работают подобным образом с Дневником самонаблюдений. Сам Дневник и практические рекомендации по работе с ним мы будем публиковать в нашем журнале «Разумный мир» (информация о нем приведена в конце книги). Так что вы можете воспользоваться уже наработанным опытом с помощью журнала. А можете просто начать наблюдать за собой и выявлять значимые для вас ценности. Но обязательно записывайте их, выводите из себя на бумагу. Само по себе повторное прочтение ваших записей с самоанализом несет от- личный психотерапевтический эффект. Это гораздо полезнее, чем если вы про- сто проведете анализ и забудете о нем. Потому что иначе вы будете чаще «наступать на одни и те же грабли». Чего мы вам вовсе не желаем. Посоветуйтесь с подсознанием. Мы рассмотрели возможные пути заполне- ния «сосуда кармы» с помощью нашего логического, рассудочного мышления. Они понятны всем и неплохо работают. Но существует и другой путь — получе- ние сведений непосредственно от Высших сил, минуя нашу логику. Использовать такой путь вполне по силам любому человеку. В седьмой час- ти этой книги мы приводим несколько упражнений по получению информации от подсознания с помощью метода «автоматического письма». Наш опыт прове- дения семинаров показывает, что при серьезном отношении почти любой чело- век (за исключением скептиков) может получить любую интересующую его ин- формацию о себе непосредственно от Высших сил. Попробуйте и вы этот путь. Проблемы астрологических прогнозов. Теперь-мы можем понять, почему прогнозы астрологов далеко не всегда бывают точны. Поскольку астрологи со- ставляют свои прогнозы по дате нашего рождения, они способны вычислить только нашу «зрелую» карму, то есть наши прошлые грехи. И если у человека в прошлых жизнях грехов было много и его «сосуд кармы» был полон, то его про- грамма жизни в нашем мире будет обрисована довольно четко. Соответствен- но, астрологический прогноз будет довольно верно отражать характер и усло- вия жизни человека. А если человек покинул наш мир с почти пустым «сосудом кармы», то
кармическая программа его жизни будет проявлена слабо. Соответствен- но, вычисленный астрологический прогноз будет совпадать с реальностью только в самых общих чертах. А то и вовсе не совпадать — если человек сознательно ограничил свою привязанность ко многим земным ценностям. Поскольку прогнозы составляются, как вы понимаете, на проявление в этой жизни наших прошлых идеализации. А если их нет, то и проявляться нече- му. Тогда прогноз не реализуется. Поэтому, обращаясь за получением астрологического прогноза, вы долж- ны понимать, что можете получить описание человека, обремененного стра- стями и вынужденного «отмывать» в этой жизни множество прошлых гре- хов. Но это можете быть вовсе не вы, хотя даты рождения и другие фор- мальные признаки будут совпадать. «Святым» ведь тоже когда-то нужно рождаться, и одновременно с ними рождаются миллионы грешников. Про- гнозы будут одинаковыми, реальная жизнь — нет. Милосердие: хорошо или плохо? И параллельно возникает еще один во- прос — хорошо ли быть милосердным к нищим, больным, обиженным жиз- нью людям? Согласно всем христианским заповедям, это хорошо. Но хорошо для кого? Давайте порассуждаем на эту тему, исходя из уже известных нам кармических требований. Тот, кто бескорыстно подает нищим или сочувствует больным и убогим, совершает добрый поступок. Тем самым он приоткрывает клапан «осознан- ные поступки» и отливает часть жидкости из своего «сосуда кармы». Поэто- му совершать добрые поступки вроде бы хорошо. Теперь давайте посмотрим с другой стороны. Что такое больной или ни- щий человек? Как вы уже понимаете, это человек, находящийся под актив- ным «воспитательным» воздействием своего «смотрителя». Он «воспитывает- ся» за свои ошибочные убеждения или неправильные поступки, совершен- ные ранее. Его нынешнее состояние есть следствие его же ранее совершен- ных ошибок. А вы, подавая деньги или выказывая сочувствие (то есть пере- давая ему часть своих жизненных сил), уменьшаете «воспитательный» эф- фект. То есть мешаете его «смотрителю» исправлять ошибочные взгляды че- ловека и тем самым отдаляете момент исправления его отношения к жизни. Поэтому получается, что наши добрые поступки только затягивают «воспи- тательный» процесс. Хорошо это или плохо — решать вам. Конечно, несложно отвлеченно рассуждать о карме и наказаниях. Но труд- но руководствоваться только разумом, когда видишь пожилую женщину, про- тягивающую руку за подаянием. Наверняка у нее множество обид на жизнь и людей, но если ей не подадут люди, она может просто умереть от голода. Если рассматривать нашу жизнь отвлеченно, как кратковременную экскур- сию, то, возможно, это неплохой способ для нее поскорее начать новую жизнь. Но чисто по-человечески не подать ей — это нехорошо. Здесь эмоции всту- пают в явное противоречие с логикой. Так что делайте выводы. А мы пока подведем итоги. ИТОГИ
Каталог: users files -> books books -> Боль в спине books -> А. М. Тартак Золотая книга-3, или здоровье без лекарств books -> Лавренова Г. В., Лавренов В. К. Энциклопедия лекарственных растений. Том 1 books -> - books -> Первые предпосылки для появления в России психотерапии как личностно- и клинико-ориентированной области медицины междисциплинарного характера начали складываться уже в конце XVIII начале XIX в books -> Принципы и практическое применение books -> Юрий Анатольевич Александровский. Пограничные психические расстройства books -> Буровский Андрей – Предки Ариев ббк63. 3 books -> Михаил Ефимович Литвак Психологическое айкидо Скачать 3.24 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|