С. В. Кукалев опыты йоги пособие по развитию таланта

Возникают тогда, когда назревают сроки

И устраняются (препятствующие) причины.

О Дхананджайя, время есть корень Вселенной,

Семя преходящего мира

Махабхарата, кн. XVI
Как же должен работать этот инструмент, поднимающий энергопотенциал и дающий здоровье? На какие физиологические механизмы он может опереться? Попробуем в этом разобраться.

Я укажу лишь некоторые, как мне кажется, основные механизмы, за счет которых обеспечивается польза (эффект) упражнений и рекомендаций йоги, ибо, во-первых, многих из них я просто не знаю, в книгах по йоге про это обычно вообще не пишут, не принято, да и мой учитель тоже ничего мне про них не рассказывал, видимо, оставлял как "домашнее задание", сырье для внутреннего роста, т.е. для самопостижения, ведь, во-вторых, как я уже говорил, настоящие, полноценные знания все равно нельзя получить от других, до них можно додуматься, дочувствоваться самому, обнаружить их в себе. Только тогда они воспринимаются глубоко и полно, в них нельзя заподозрить никакого подвоха. Для этого, впрочем, необходима некоторая основа, но она и достаточна. А потом только труд и время. Попробую изложить эту основу здесь.

Из предыдущей главы уже ясно, что должны быть все эти механизмы направлены, скорее, на создание нормальных условий функционирования всех частей нашего организма, чем на устранение каких-то отдельных симптомов неблагополучия или усиленное развитие каких-то определенных органов или функций нашего тела. Тогда наш организм, который, уверяю вас, есть за что уважать, сам прекрасно справится с любыми вредными для него микробами или вирусами, ибо он обладает огромной резервной силой, и надо только дать ему возможность воспользоваться ей, не мешать, а лучше даже немного помочь ему в этой его работе. Он ведь у нас такой большой и умный, наш организм! Он ведь у нас не просто застывшее механическое соединение отдельных частей, а постоянно изменяющийся и развивающийся процесс взаимодействия (жизни) всех его органов. Нам надо лишь создать равновесие и нормальное функционирование всех основных систем этого организма. Посмотрим внимательнее на некоторые из них.
О ПОЗВОНОЧНИКЕ, НЕРВАХ, ЧАКРАХ
Я начну с одного исторического эпизода, взятого мной из книги А. А. Долина и Г. В. Попова: "Однажды Миямото Мусаси (знаменитый мастер Кэмпо. - К.С.) странствовал по дорогам Центральной Японии. Завидев в отдалении фигуру самурая среднего роста и крепкого сложения, он по осанке сразу определил крупного мастера (выделено мной. - К.С.) бу-дзюцу. Подойдя ближе и оценив "духовную наполненность" (кокю) неизвестного самурая, Мусаси решил про себя, что это не кто иной, как знаменитый мастер меча Ягю Дзюбей - глава прославленной школы Ягю синка-гэ-рю. Путники поравнялись и молча разошлись, обменявшись взглядами. Пройдя еще несколько шагов, оба одновременно оглянулись, и неизвестный спросил: "Простите, уважаемый, не вы ли будете Миямото Мусаси?" - "Да, - отвечал Мусаси, - а вы, конечно, Ягю Дзюбэй?" [31, с. 222].

Осанка, форма спины имеют самое прямое отношение к нашему здоровью (хотя умение понимать и видеть это приходит далеко не сразу). Йоги считают, что пока у человека спина, точнее, позвоночник, прямой - человек здоров, и пока позвоночник гибкий - человек молод.

На самом деле, когда человек стоит, два естественных прогиба, компенсирующих вертикальную нагрузку и свойственных ему, с его прямохождением, конечно, сохраняются. Важны отсутствие сутулости, постоянного "горба" сзади, и гибкость, подвижность всего позвоночного столба, способность расслабить и выпрямить его весь.

Позволю себе хотя и совершенно неверное, с точки зрения физиологии, но, как мне кажется, полезное для дела сравнение, образ: человек, как и любое животное, - это удивительное, вывернутое наизнанку растение, носит в себе самом не только программу своих действий (и здесь он сравним с современными ЭВМ), но и свои собственные корни - свою нервную систему. Нервная система - это то, на что, можно сказать, "надето" наше тело, его основа и суть. При этом тело обеспечивает как бы согласованную работу этой системы и информирует ее о внешних воздействиях и внутренних изменениях, а нервная система в свою очередь обеспечивает согласованную работу тела.

Со времен В. М. Бехтерева и его теории невризма известно, что залог нашего здоровья и хорошего самочувствия - нормальная работа нашей нервной системы, ведь она управляет деятельностью всего нашего тела (любая сложная система не может существовать без хорошего органа управления, "рыба гниет с головы"). А ее нормальное функционирование возможно только в нормальной окружающей ее среде, т.е. при условии нормального состава и вообще наличия этой среды. Иными словами, нужно, чтобы вся нервная система, от центральной ее части до периферии, до каждого нервного окончания, свободно омывалась внеклеточными жидкостями нашего тела и чтобы эти жидкости были нужного состава.

Особенно уязвим в этом плане спинной мозг - основа, центр вегетативной нервной системы, управляющий деятельностью всех наших внутренних органов, и выходящие из него нервные окончания, ведь эти окончания проходят между позвонками, и постоянный пережим корней каких-то из них неминуемо ведет к нарушению управляемости соответствующих внутренних органов и их заболеванию, а значит, к снижению здоровья (энергопотенциала) всего тела. Даже субъективно это часто ощущается как сильнейшие боли при остеохондрозе (радикулите, люмбаго и т.п.).

Корешки спинномозговых нервов образуют слева и справа от позвоночника на так называемом симпатическом или пограничном стволе, проходящем по обеим сторонам позвоночника, до 20-25 нервных узлов (плексусов). При этом левый ствол управляет, по данным Б. Л. Смирнова [87], артериальными сосудодвигательными рефлексами, а правый - венозными. Невольно напрашивается сравнение с древнеиндийскими каналами (надиями), описываемыми так: один - как активный, сухой, горячий, солнечный ток Пингала (связанный с Шивой), и второй как его противоположность - спокойный, прохладный, влажный, лунный ток Ида (связанный с Вишну).

Далее Б. Л. Смирнов (ссылаясь на Огнева и его школу) выделяет на них 6 наиболее важных крупных парных (соединенных в каждой паре между собой, т.е. представляющих как бы одно целое) плексусов, которые прекрасно согласуются с древнеиндийской системой чакр (или чакрамов, что в переводе как раз и значит "сплетение"), формально расположенных на канале Сушумны, проходящем по задней стенке центрального отверстия позвоночного столба. Подробное традиционное описание этой системы можно найти в специальной литературе, скажем у А. Авалона [1].

И хотя, строго говоря, никаких чакр на этой задней стенке нет (увы, как это ни печально, никакие гистологические исследования упорно не подтверждают их наличия), и чакра - это, скорее, просто точка, данная нам в ощущениях (не путать с окружающей нас "материей"), т.е. мы ее только чувствуем, переживаем, вовсе не имея ее в реальном физическом теле. Если подходить к нашему телу с функциональной точки зрения (а именно так подходили к нему на древнем Востоке, ведь такой подход позволял обойти внутреннюю сложность объекта познания - впрочем, функциональному подходу будет посвящена почти вся третья часть книги), то чакры можно, наверно, рассматривать как некие пространственно локализованные психолого-функциональные (точнее, психофизиологические) образования нашего тела.

Словом, чакры - это чисто психологические, достаточно четко выраженные пространственные "локализации", ощущения неких физиологических механизмов, составляющих сложный рисунок деятельности нашего тела. И, поскольку эти ощущения мы получаем в основном через нервную систему, эти сигналы, вероятно, имеют наибольшую величину именно на упомянутых выше плексусах; они и локализуются нашими ощущениями достаточно четко именно на этих местах.

А поскольку наша психика неотделима от нашей физиологии (это, как мы уже неоднократно говорили, разные проявления одной и той же объективной реальности - нашего тела), то и активизация неких физиологических механизмов (кругов тела - чакрамов) может (и, наверно, даже должна) сопровождаться не только активизацией определенных меридианов, но и связываться с определенным видом психической активности. И наоборот, сознательное усиление определенных психических переживаний не может не вызвать роста физиологической активности некоторых психофизиологических "центров". Вспомните, что мы говорили о пусковых образах в первой части этой книги. Если при этом считать, что наше так называемое "астральное тело" - это наше тело, как оно воспринимается нами самими (наш внутренний образ нашего тела), то представления о чакрах как точках нашего астрального тела можно считать в большой степени справедливыми. Конечно, эти переживания прямо зависят и от того, какова та модель этих самых чакр, которая была внушена, сформирована у данного человека в процессе его "образования", что он считает необходимым и правильным [41].

Можно предположить, что сознательная работа с чакрами - это прежде всего тренировка управления жизненно важными кортико-висцеральными функциями нашего организма, и что она должна приводить, с точки зрения нашего взгляда на организм как единое целое, не только к совершенствованию работы всей вегетативной и симпатической нервной системы, т.е. всего тела, но и, как следствие, к росту энергетики (совершенствованию исполнительных функций), и в том числе ума, сознательности, доброты и т.п., как неотъемлемых функций этого тела, тела человека, глубочайшим образом (т.е. через связи в центральной нервной системе) прошитого социальностью. Позже мы еще поговорим об этом.

Теперь, оценив значение позвоночника в нашей жизни, посмотрим подробнее на его устройство. Он состоит из 32-34 позвонков (если точнее, то у взрослого человека всего 24 позвонка, крестец и копчик), которые с одной стороны распираются расположенными между ними межпозвоночными дисками, а с другой - стягиваются прикрепленными к ним связками. Эта, миллионами лет отработанная конструкция, оказывается устойчивой только благодаря нарощенным на все это и скрепляющим всю конструкцию мышцам, в основном многочисленным глубоким мышцам спины, держащим форму позвоночника и компенсирующим, гасящим, берущим на себя все его нагрузки.

При этом, по весьма, как мне кажется, аргументированному мнению М. Я. Жолондза [34], диски способны держать огромную нагрузку, не выходя из строя, и все случаи смещения (выскакивания, вылетания) позвонков, в том числе и весьма болезненные (остеохондрозы), объясняются исключительно спазмами держащих позвоночник мышц, нетренированных, уставших и не выдерживающих резких и сильных нагрузок (обычно боковых наклонов с поворотом). Впрочем, с этим согласны почти все мануальные терапевты и массажисты.

Поэтому, кстати, некоторый избыточный вес, связанный с наличием хорошо тренированного мышечного корсета, двигательной основы тела, просто необходим для нормальной работы позвоночника, а значит, и всех внутренних органов, ибо он ставит мышцы в более выгодные условия, и излишнее усердие в устранении якобы излишнего веса может принести только вред.

Немалое значение, правда, имеет еще и подвижность нервной системы, внутренний темпо-ритм, скорость реакции, т.е. скорость прогнозирования предстоящей нагрузки и подготовки к ней [см., напр., 97], и, конечно, огромное значение играют наследственные факторы.

Значит, хотите быть здоровыми - поддерживайте в форме свои мышцы, в том числе мышцы спины, а я, кстати, не встречал более эффективных упражнений для мышц спины, чем упражнения йоги. Как пишет М. Я. Жолондз: "Надо в конце концов почаще возвращаться к подвижности детей, к подвижности, если хотите, обезьян (и я бы добавил, к подвижности йогов. - К.С.), ничего в этом зазорного нет, только польза" [34].

Причем, как мы уже говорили, нам нужны не просто мышцы, а мышцы гибкие, эластичные, энергоемкие, послушные, отзывчивые на любое интеллектуальное усилие и хорошо согласованные между собой. Иметь хорошие мышцы - вовсе не значит иметь большие мышцы. Еще Моссо (Mosso) собрал многочисленные доказательства того, что мускулы меньшего объема могут выполнять такую же большую работу и действовать даже лучше, чем крупные мышцы. Большая же, гипертрофированная, мышца (например, мышца культуриста, растущая тупо, как мозоль, и предназначенная в основном для защиты от больших нагрузок) теряет быстроту, эластичность и выносливость, в ней уменьшается нервная проводимость - вспомните ярых поклонников бега на дальние дистанции, с прекрасно развитыми, тренированными мышцами сердца, получивших инфаркт (омертвение) этих мышц, точнее их части, в результате прекращения кровоснабжения прямо на трассе.

Добавлю, что если вспомнить - и хотя бы с оговорками, принять - модель работы мышцы, построенную А. А. Микулиным [65], то становится понятным, почему растяжка мышцы тренирует (энергетически насыщает) ее больше, чем сокращение, ведь, по А. А. Микулину, энергия нужна не для сокращения, а как раз, напротив, - для растяжения мышцы. Или, как сказал бы физиолог, энергия (точнее, аденизинтрифосфат (АТФ), несущий эту энергию) нужна для связывания кальция, поступившего в межклеточное пространство из кальциевых канальцев во время сокращения мышцы для того, чтобы связать тропонин и обеспечить таким образом это сокращение - электрическое притяжение друг к другу концов основных молекул поперечно-полосатых мышц: актина и миозина. Мышца, лишенная энергии, автоматически сократится, оцепенеет. Все знают, что незабитость (продуктами обмена), чистота, высокая энергетическая проводимость мышцы внешне характеризуется прежде всего ее расслабленностью, мягкостью и податливостью. Недаром йоги говорят: "Освободи мышцу, сила в покое". Замечу, что в спорте (традиционной европейской физкультуре) тренировки построены как раз на циклическом сжатии, сокращении мышц, а не на их статическом растяжении.

Более того, работающая мышца может и должна рассматриваться как периферическое сердце, как некая "венозная помпа", перекачивающая кровь и другие внеклеточные жидкости, и это относится даже не столько к периодически напрягаемой, ритмично работающей мышце, сколько к мышце, статично напряженной (в особенности к растянутой).

Дело в том, что статично напряженная мышца на самом деле не неподвижна, она дрожит на звуковой частоте и тем самым не только не пережимает проходящие в ней сосуды, но в почти невероятной, неправдоподобной степени, в 60-70 раз по сравнению с состоянием покоя, увеличивает кровоток и вообще движение жидкостей в них. Это называется "рабочая гиперемия скелетных мышц". Работая скелетными мышцами (разумеется, в умеренном объеме и темпе), мы тем самым разгружаем свое сердце, помогаем ему прокачивать через себя нашу кровь и увеличивать ток лимфы.

Надо сказать, что жизнь, по определению А. С. Залманова [35], это вечное движение жидкостей между клетками и внутри клеток. И этих жидкостей у нас в легких - 71%, в мышцах - 83%, а в мозгу, вместе с мозжечком (но без мозговых оболочек) - 82-90%, а в среднем 76%. Это значит, что 76% (а по некоторым данным 90%) живой субстанции состоит из жидкостей. При этом объем внеклеточной воды составляет около 15-20% общей массы тела - это около 5 л крови, 2 л лимфы, спинномозговой жидкости, ливкора, желчи, пищеварительных соков и др. Причем большая часть их перемещается по сосудам и капиллярам, пронизывающим все тело. Длина капилляров в нашем теле достигает 100000 км, а диаметр колеблется от 20-30 до 5-6 мкм, при толщине стенки до 1 мкм.

Скорости же их перемещения достигают, по образному выражению А. С. Залманова, "скорости пули из ружья (через некоторые участки мозга кровь проходит за 3 секунды)". И понятно, что основной двигатель этой системы - не сердце, оно просто не в состоянии протолкнуть кровь через такое множество столь тонких каналов и канальцев, а венозные части капилляров, расположенные в работающих органах, выдавливающих в них (и, конечно, в лимфу) свои отходы (хотя капилляры обладают и некоторой собственной двигательной активностью), чтобы затем впитать свежие газы и необходимые вещества из артериальных частей капилляров, лимфы и других жидкостей.

Периодические напряжения (возможно, тренирующие в основном психомоторику) и умеренные статические или медленные движения мышц, предпочтительно на растяжение, а не сжатие, широко используемые в йоге, приводят к тому, что вместе с кровью, лимфой и другими жидкостями, прогоняемыми этими движениями или напряжениями через мышцы, они очищают себя (причем, очищаются как внешние, силовые мышцы, так и мышцы внутренних органов и сами эти органы), удаляют все отходы и приносят всем нашим внутренним органам, всем нервным окончаниям, каждой "клеточке-рыбке" необходимые им питательные вещества, поднимая их энергопотенциал, развивая их, делая чистым и умным все наше тело. И если внимательно прислушаться к такой мышце или такому органу, то легко заметить, как им становится лучше, как они начинают тихо радоваться, посылая благодарственный сигнал, сигнал удовольствия в нашу нервную систему. "Спасибо тебе, - как бы говорят они, - что ты не забыл меня, что ты меня помыл и покормил. Теперь мне хорошо!". Вот о какой радости движения, радости здорового тела я все время талдычу.
О ДЫХАНИИ, ПОРЯДКЕ И ХАРАКТЕРЕ НАГРУЗКИ НА ТЕЛО
Однако просто дать нагружу на все тело (например, просто побегать) - значило бы лишь немного увеличить скорость этого живительного потока крови, лимфы и других внеклеточных жидкостей: ведь их у нас вполне определенное количество, и "если в одном месте прибудет, то в другом безусловно убудет". Чтобы добиться действительного эффекта, придется вводить принцип местного действия, т.е. нагружать не сразу все тело, а отдельные его части по очереди, на фоне общего расслабления всего остального. Причем это общее расслабление не менее, а, может быть, даже более важно, чем местное напряжение. И так последовательно со всеми частями тела, не забывая ни про что.

Более того, делать это надо не просто абы как, а согласуясь с ритмом дыхания, чтобы усиленный поток крови в каком-то одном месте (за счет уменьшения его во всех остальных местах) успел за время этой нагрузки вынести из данного места все отходы и токсины и принести туда свежие питательные вещества, точнее, свежую порцию кислорода. Таким образом, мы, постепенно напрягая, нагружая наше тело участок за участком, запасем в нем энергию, которая останется, сохранится там на некоторое время. Значит, мы поднимем наш энергопотенциал, сделаем себя готовым к любой, и в том числе интеллектуальной, работе (в которой, как мы уже говорили, принимает участие все тело), причем с чувством радости, удовольствия в процессе этой энергетической подпитки.

И более того, делать это надо в определенном порядке, чтобы эта внутренняя промывка всего нашего тела шла как бы в одном направлении, одной волной. Понятно, что волна эта должна быть направлена в соответствии с действием силы тяжести, ибо тогда мы естественно будем начинать с самых открытых, самых расширенных наших сосудов, постепенно переходя к тем, которые за счет действия барорецепторов, поддерживающих одинаковое давление во всем теле, более закрыты, сужены, не спеша растягивая, раскрывая и промывая таким образом все тело.

Мы можем еще больше усилить эффект нашего действия за счет механизмов невризма, включив в эту работу наш интеллект, т.е. направив наше внимание в работающую часть тела и тем самым не только улучшить качество этой работы и лучше почувствовать удовольствие от нее, но и получить больший энергетический эффект: ведь мы уже знаем, что наш энергопотенциал послушен образам, нашим ментальным формам, а заодно мы можем незаметно выработать у себя таким образом привычку постоянного самоконтроля и постоянно тренировать свой интеллект (сознательность); а интеллект не только, как мы уже говорили, связан с этической базой, но в свою очередь может рассматриваться как гигиеническое средство, продлевающее жизнь за счет увеличения ее интересности.

Конечно, это не все. Мало промыть все клеточки нашего тела и снабдить их кислородом - они должны жить в соответствующей среде (уровень кислотности, наличие необходимых микроэлементов и т.п.), им нужны определенные питательные вещества, и на этот счет у йогов тоже есть четкие рекомендации.

Я уже не говорю о таких очевидных вещах, как массаж всех внутренних органов за счет сокращения скелетной мускулатуры и о его значении для работы, например, печени, выполняющей в организме не менее 30 (а по отдельным данным до 50) функций, или тонкого кишечника, который в отличие от толстого, обладающего мощной мускулатурой, практически не имеет ее и который вырабатывает больше гормонов, чем все остальные эндокринные железы вместе взятые; о значении диафрагмы, почти постоянно работающей, тренируемой в йоге, - этого второго сердца, прокачивающего кровь через наши легкие и органы пищеварения, о пользе самого принципа Хатха-йоги: пережимания (тха) - отпускания (ха); не говорю о том, какое значение йога уделяет воде, ее внутреннему потреблению и внешнему гигиеническому и закаливающему использованию (разве может быть внутренняя гигиена без внешней?). Все это, надеюсь, будет понятно само собой, когда мы дойдем до соответствующих советов и рекомендаций йоги, во всяком случае я постараюсь, чтобы это стало понятно.

Одним словом, можно сказать: если бы мы взялись придумать некую систему для подъема энергопотенциала и, в частности, для сохранения и развития здоровья и интеллекта человека, опираясь при этом на всю совокупность механизмов его физической и психологической организации, то мы придумали бы йогу, если бы, конечно, смогли. Удивительнее всего то, как до всего этого додумались те, древние, кто ее создал, развил и сохранил до наших дней. Поражает тот такт, то чувство меры, с которым составлена вся система.

Но всегда надо помнить, что йога - это прежде всего гигиеническая система, система, обеспечивающая (без перегрузки сердца или печени, без забитости мышц, как например в спорте) внутреннюю чистоту нашего организма. Конечно, отдых тоже весьма полезен, он просто необходим, но ведь никто не пойдет отдыхать после работы, не смыв грязь с засаленных рук, многие помоют еще лицо и даже тело. Почему же так мало людей заботятся о том, чтобы помыть свои внутренние органы, и пойдет ли на пользу отдых загрязненному, забитому отходами телу, по которому с трудом разносятся свежие питательные вещества.

А если меня спрашивают, можно ли заниматься йогой в нашей загрязненной, особенно городской, среде, с ее загазованностью, пылью, радиацией, нитратами и прочим, я отвечаю, что вот если бы вы жили в идеальной среде, то тогда, наверно, могли бы позволить себе и не заниматься, но в такой среде, как наша, не заниматься йогой просто нельзя. Т.е. древняя, четырехтысячелетняя йога по мере ухудшения экологии, становится, как это ни странно, все более и более актуальной и своевременной.

Однако и это еще не все. Любая тренировка косвенным образом направлена на развитие так называемых стресслимитирующих систем, в частности переводящих вредные факторы стресса (дистресс) в полезные для организма. Холод, например, безусловно тренирует, развивает их. Правда, чрезмерный холод, скажем моржевание, дает непомерные нагрузки на печень, и у многих "моржей" часто наблюдается атрофия печени, повышенное давление и избыток холестерина. Йоги, кстати, всегда были противниками всего чрезмерного. Исследования показали, что наиболее разветвленный структурный след в тренировке этих стресслимитирующих систем дает такой вид перекрестной адаптации, как приспособление к недостатку кислорода [см., напр., 83], что очень широко используется в йоге (вспомним, хотя бы "максимальную паузу", на которой делаются многие упражнения йогов).

Но вернемся к функциональным меридианам (каналам), чакрам и нервной системе. При чем тут нервная система? А при том, по-моему, что какую бы современную гипотезу, объясняющую действие биологически активных точек (БАТ), или по-китайски "кун-сюэ" (дословно "щель, дыра, нора"), и каналов (в этой книге называемых "функциональными меридианами" - ФМ) мы не взяли - от уже "древних" и давно ставших "неправильными" условно-рефлекторных и до самых "свежих" (и, по-моему, весьма убедительных) гипотез онтогенетического следа [см. 13], не надо забывать, что нервная система и кожа, на которой расположено множество кун-сюэ (БАТ), объединяемых в эти самые функциональные меридианы, происходят из одной общей области зародыша - эндодермы, они близнецы-сестры; при том что кожа (а ее площадь составляет 1,7-2.6 кв. м) не только является органом выделения (до 500 потовых желез на 1 кв. см и до 900-1400 г пота в сутки), но прежде всего это орган нашей связи с миром, "внешняя часть нашего мозга", вся покрытая нервными окончаниями (тельца Вагнера, Мейснера, Пачини, Тимофеева, Гольджи и другие, реагирующие на холод, тепло, давление, натяжение, боль...).

Добавьте к этому, что все органы и подсистемы, функционирующие в нашем теле, составляют единое целое, и это их совместное функционирование (как и наследственные признаки) есть результат наложения, интерференции (мне не удалось подобрать более удачного слова) отдельных составляющих, дающий вместе тот системный эффект, который мы и называем жизнью.

Добавьте, что наше тело не просто едино, но это единство, эта интерференционная картина, как в голографии, не может не проявляться везде, в каждой точке каждого органа нашего тела; вспомните, как хорошо эта картина, этот образ тела, просматривается в расположении кун-сюэ и их взаимосвязях на ладони, стопе, ухе...

Добавьте сюда, что все наши органы, точнее, их функции ритмически меняют свою активность, и лишь их работа в едином для организма ритме, их ритмическое взаимодействие образуют весь ритмический рисунок нашей жизни, безусловно генетически связанный с ритмической организацией окружающей среды, частью которой мы являемся [см., напр., 98]. Вспомните, что любой меридиан, вместе с расположенными на нем кун-сюэ (БАТ), строго говоря (во всяком случае, так утверждают ведущие советские специалисты в этих вопросах, например Г. Лувсан [55], Ю. Марков [60]), связан не с каким-то органом, а с определенной функцией нашего организма (и это сильно сближает их с современными западными представлениями о функциональных системах) - именно поэтому я так упорно называю их функциональными меридианами (ФМ). Другое дело, что в выполнении этой функции принимает немалое участие и данный орган тоже.

Вспомните, соедините все это вместе и вы поймете, что в существовании и работе нашей системы ФМ нет чуда, но лишь непознанная пока сложность мира, сложность самого сложного в этом мире - жизни. И понятно, что, действуя на каждую БАТ, мы меняем активность разных функций, вторгаемся в ритмику работы тела, которое, впрочем, не может быть изъято из окружающей среды и лишено ритмических взаимодействий с ней.

Официально считается, что каждое упражнение йоги действует на какие-то чакры к меридианы, связанные с ними, и с точки зрения направления внимания, создания ментального образа при их выполнении, перераспределения связанной с этим образом энергии или (на физическом уровне) активизации нервных окончаний, а через них и всех процессов взаимодействия в данном месте - это, конечно, так. Однако мне кажется, что цепочка связей длиннее или во всяком случае имеет два конца. Всякое упражнение действует на орган (например, выдавливает излишек крови из кровяных озер печени и селезенки) - и это, безусловно, активизирует нервные окончания в нем, а значит, и нервные центры, отвечающие за их работу, - орган же принимает участие в выполнении определенной функции всего тела, что и отражается на состоянии кун-сюэ, данного ФМ.

Более того, основные, главные ФМ, на которые в наибольшей, если не единственной, степени направлены все упражнения йогов, - это, по-моему, так называемые чудесные меридианы - переднесрединный и, главное, заднесрединный, которые в классических восточных системах всегда рассматривались как некие озера, заливы энергии (вспомните о значении спинного мозга), из которых она легко перетекает в те реки и ручьи, те ФМ (а ведь любая функция, как я уже говорил, - это поток энергии между двумя структурами), где ее почему-либо оказывается мало, просто по закону сообщающихся сосудов. Воздействие же на все остальные ФМ в йоге - это, мне кажется, чисто случайный, побочный эффект. Т.е. йога в отличие от многих других систем обеспечивает комплексную подпитку (точнее, возникновение) энергопотенциала, который в силу своих свойств (см. гл. 2) затем сам перетекает туда, куда надо, где его не хватает для осуществления тех целей, которые вы перед собой поставили. Дальнейшее слишком индивидуально, невоспроизводимо и непостоянно. Не будем углубляться в эту таинственную бездну и мы. Там для нас пока слишком мало "кислорода" фактов, там слишком велико давление неизвестности. Мы еще не готовы к столь глубокому погружению в сущность живого, в недра материи и духа. Остановимся и передохнем.